Jorge Mario Bergoglio – un pape “de la fin de la terre”, contrairement à ses prédécesseurs européens – la diplomatie du Vatican infusé avec une perspective du Sud mondial, en particulier celle de l’Amérique latine. C’était parfois surprenant et fascinant, mais cela pouvait également laisser les gens déconcertés ou même choqués. Dès le départ, son approche a été enracinée dans une vision mondiale du monde, où les problèmes sont interconnectés et les joueurs interdépendants. “Tout est connecté”, disait-il.
Il considérait les conflits et les troubles comme provenant des inégalités économiques entre les pays, le pillage des ressources naturelles du Sud mondial, les ventes d’armes, la prédation environnementale et les efforts des Occidentaux pour promouvoir leur mode de vie – ce qu’il a appelé la «colonisation idéologique». En semis la pauvreté et en perturbant les valeurs sociales traditionnelles, ces facteurs avaient conduit à la migration, au terrorisme et à la guerre, avec l’Occident fréquemment en faute.
Les États-Unis et l’Europe étaient également à blâmer d’avoir fermé leurs portes aux migrants. Afin d’inspirer la conscience sociale, Francis s’est engagé dans des gestes symboliques. Dans un mouvement qui a envoyé des ondes de choc à travers l’Europe – dans ses yeux, une “grand-mère non fertile égoïste” – il a visité Lampedusa puis Lesbos, d’où il a ramené trois familles syriennes. Les Hispaniques aux États-Unis, quant à eux, se souviennent encore de la masse géante à Ciudad Juarez en 2016, tenue à la clôture de barrière le long de la frontière entre le Mexique et son voisin du Nord. La messe a été menée pendant la campagne primaire présidentielle américaine, dans laquelle la promesse de Donald Trump de construire un mur frontalier était un thème central.
Vous avez 73,62% de cet article à lire. Le reste est réservé aux abonnés.
